🌹 आगमवाणी नवकार मंत्र (सूत्र)🌹
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🌷 पंच परमेष्ठि में प्रथम स्थान अरिहंत परमात्मा का है। आज से अरिहंत परमात्मा का वर्णन लिखता हूं। कृपया ध्यानपूर्वक पढ़ें और अरिहंत परमात्मा को पहचाने।

✍️ जो जीव अपने वर्तमान भव से तीन भव पहले निम्न 20 बोलों में से किसी एक बोल का या इससे अधिक बोलों की यथोचित विशिष्ट आराधना करता है, वह आने वाले तीसरे भाव में अरिहंत पद को प्राप्त करता है।

१) अरिहंत, २) सिद्ध, ३) प्रवचन (भगवान का उपदेश), ४) गुरु, ५) स्थविर (वृद्ध मुनि), ६) बहुसूत्री – पंडित, ७) तपस्वी, इन सातों का गुणानुवाद करने से, ८) बार-बार ज्ञान में उपयोग लगाने से, ९) निर्मल समकित का पालन करने से, १०) गुरु आदि पूज्य जनों का आदर (विनय) करने से, ११) निरंतर षड् आवश्यक अर्थात प्रतिक्रमण का अनुष्ठान करने से, १२) ब्रम्हचर्य अथवा उत्तर गुणों का, व्रतों का, मूल गुणों का तथा प्रत्याख्यान का अतिचार रहित पालन करने से, १३) सदैव वैराग्य भाव रखने से, १४) बाह्य और अभ्यांतर तप करने से, १५) सुपात्र को दान देने, १६) गुरु, रोगी, तपस्वी, वृद्ध तथा नव दीक्षित मुनि की सेवा करने से, १७) क्षमा भाव रखने से, १८) नित्य नए ज्ञान का अभ्यास करने से, १९) विनय पूर्वक जिनेश्वर भगवान के वचनों पर श्रद्धा करने से और २०) तन-मन-धन से जिन शासन की प्रभावना करने से।

✍️ जो साधक उपरोक्त बीस बोलों में से किसी एक या उससे ज्यादा बोलों की विशिष्ट आराधना करता है, वह प्राणी तीर्थंकर नाम गोत्र का उपार्जन करता है।

नवकार मंत्र (सूत्र) क्यों पढ़ते हैं ? इसका ध्यान क्यों करते हैं ?
✒️ संसार में हो या साधना के मार्ग में हो प्रत्येक कार्य का प्रारंभ मंगलाचरण से होता है। प्रत्येक धर्म और संप्रदाय की विधि अलग-अलग है। जैन धर्मावलंबी अपने प्रत्येक कार्य का प्रारंभ णमोकार मंत्र से करते हैं।

💐 णमोकार मंत्र का क्या महत्व है?
✒️ यह अनादि कालीन मंत्र – सूत्र है। इसमें किसी व्यक्ति विशेष की पूजा का उपदेश नहीं है। संसार का यह एकमात्र सूत्र है जिसमें महापुरुषों के गुणों का वर्णन है और उस गुण के अनुसार ही उनकी पूजा, अर्चना, वंदना की जाती है।
✒️ इसका स्मरण अनादि काल से हमारे पूर्वज करते आए हैं और उसका हम भी अनुसरण कर रहे हैं।
✒️ इस सूत्र में गुणों का वर्णन है। ऐसे गुण हमारे जीवन में भी आवे ऐसा हमारा चिंतन, मनन और प्रयास होता है। इसके कारण हमारे पूर्व संचित कर्मों का भी क्षय होता है।
✒️ मैं इस अभूतपूर्व सूत्र को समझाने के योग्य तो नहीं हूं, फिर भी मैं एक प्रयास कर रहा हूं कि आप तक इसका क्या महत्व है पहुंचे। मेरे द्वारा लिखने में कोई भूल हो तुम मुझे अवश्य बताएं ताकि मैं उसमें सुधार कर सकूं। मेरे लिखने में किसी प्रकार की अविनय आशातना हुई हो तो मुझे क्षमा करें।

👏 इसमें प्रथम दो पद भगवान के हैं और अंतिम तीन पद गुरु भगवंत के हैं। इनका शुद्ध भाव से स्मरण करने से हमारे कर्मों की निर्जरा होती है और पुण्य का बंध होता है।
🌷 हमारे भगवान अर्थात तीर्थंकर परमात्मा ने जो हमें उपदेश दिया वैसा ही उनका जीवन था। उन्होंने स्वयं महाव्रतों का पालन किया। मनुष्य, तिर्यंच और देवताओं संबंधी परिषहों को समभाव सहन किया और हमें भी समभाव से जीवन जीने का उपदेश दिया।
🌸 उनकी कथनी और करनी में किंचित मात्र भी अंतर नहीं होता है। अतः हम उन्हें भगवान मानते है। उन्होंने हमें भी भगवान बनने का मार्ग बताया है अर्थात अगर हम भी उनके जैसा जीवन जीए तो हम भी भगवान बन सकते हैं ; इसमें कहीं शंका का कोई कारण नहीं है।
🌹 हमारे गुरु भगवंत भी उन्हीं भगवान के बताए मार्ग पर चल रहे हैं और हमें भी भगवान की वाणी सुना कर उस मार्ग में चलने की प्रेरणा करते हैं। इसलिए यह सूत्र तिण्णाणं तारियाणं है।
🙏 इसे सुनाने वाले स्वयं मोक्ष में पधारे हैं और हमें भी मोक्ष का मार्ग बताते हैं।

🌺 अरिहंत पद प्राप्त करने वाले जीव कहां उत्पन्न होते हैं –
🌺 अरिहंत पद को प्राप्त करने वाले जीव मनुष्य लोक के पंद्रह कर्मभूमि क्षेत्र में उत्तम एवं निर्मल कुल में अपनी माता को चौदह उत्तम स्वप्न होने के साथ अवतरित होते हैं।
🌺 गर्भकाल के सवा नौ महीने पूर्ण होने पर चंद्रबल आदि उत्तम योग होने पर शुभ मुहूर्त में मति ज्ञान श्रुत ज्ञान और अवधी ज्ञान इन तीन ज्ञानों सहित जन्म लेते हैं।

🌸 तीर्थंकर का जन्म महोत्सव कहां और कैसे मनाया जाता है ‌? *
🌸 64 इंद्र आदि अनेक देव मेरु पर्वत के पण्डग वन में बहुत उमंग और धूमधाम से तीर्थंकर का जन्म उत्सव मनाते हैं। यह इंद्रों का जीत व्यवहार अर्थात परंपरागत व्यवहार है। छप्पन कुमारीका देवियां आकर भगवान का जन्मोत्सव करती है।
🌸 उसके पश्चात उनके माता-पिता बहुत धूमधाम के साथ अपने पुत्र का जन्मोत्सव मनाते हैं। जन्मोत्सव में अपने परिवार जन, इष्ट-मित्र आदि सभी को आमंत्रित करते हैं। सबको भोजन आदि कराकर उनका यथायोग्य भेंट देकर आदर – सत्कार करते हैं। यथा समय उनका नामकरण करते हैं।

💐 तीर्थंकर का विवाह –
💐 अगर भोगावली कर्म का उदय हो तो तीर्थंकर परमात्मा का उत्तम कुल की स्त्री के साथ पाणिग्रहण होता है, परंतु वे अनासक्त भाव से भोग भोगते हैं।

🌻 भगवान का दीक्षा ग्रहण :-
🌻 भगवान दीक्षा ग्रहण करने से पूर्व एक वर्ष तक प्रतिदिन एक करोड़ आठ लाख सोना मोहरों का दान करते हैं। इस प्रकार एक वर्ष में कुल तीन अरब अठासी करोड़ सुवर्ण मुद्राओं का दान करते हैं। उसका सभी जैन यथाशक्ति अनुकरण करते हैं। यह है भगवान के दान की महिमा।

🌻 उसके पश्चात नौ लोकतांतिक देव आकर भगवान को चेताते हैं अर्थात उनके वैराग्य की अनुमोदना करते हैं।
🌻 तब तीर्थंकर तीन कारण तीन योग से आरंभ – परिग्रह का त्याग करके दीक्षा धारण करते हैं। भगवान तीन करण तीन योग के नौ भंग – १) मन से स्वयं नहीं करें, २) दूसरों से नहीं करावे, ३) करने वालों की अनुमोदना भी नहीं करें। ४) वचन से स्वयं नहीं करें, ५) दूसरों से नहीं करावे, ६) करने वालों की अनुमोदना भी नहीं करें।
७) काया से स्वयं नहीं करें, ८) दूसरों से नहीं करावें और ९) करने वालों की अनुमोदना भी नहीं करें। इस प्रकार अरंभ समारंभ का त्याग करके दीक्षा धारण करते हैं। दीक्षा ग्रहण करते ही उन्हें चौथा मन:पर्यव ज्ञान हो जाता है।

🌻 भगवान जब दीक्षा लेते हैं तब सातों नरकों में एक अंतरमुहूर्त तक उजाला होता है। तब नरक के जीवों को तीनों प्रकार की यातना से मुक्ति मिलती है। 1) परमाधामी देवों द्वारा प्रताड़ना। 2) भौगोलिक वेदना और 3) आपस में लड़ना झगड़ना।

🌻 छदमस्त काल में भगवान तपस्या करते हैं। तपस्या करते समय देव, दानव और तिर्यंच संबंधी उपसर्ग आते हैं। वे उन्हें समभाव से सहन करते हैं। किसी-किसी को उपसर्ग नहीं भी आते हैं। अनेक प्रकार के दुष्कर तप करके चार घनघाति कर्मों का क्षय करते हैं और केवल ज्ञान – केवल दर्शन को प्राप्त करते हैं अर्थात वे सर्वज्ञ और सर्वदर्शी हो जाते हैं।

🌼 भगवान केवल ज्ञान केवल दर्शन प्राप्त करने के पहले चार घनघाती कर्मों का क्षय करते हैं, वे इस प्रकार है :-
१) सर्व प्रथम दर्शन मोहनीय और चारित्र मोहनीय का क्षय करते हैं। जिससे उन्हें अनंत आत्म गुण रूप यथाख्यात चरित्र की प्राप्ति होती हैं। मोहनिया कर्म के क्षय होते ही उनके २) ज्ञानावरणीय ३) दर्शनावरणीय और ४) अंतराय इन कर्मों का क्षय हो जाता है।
🌸 ज्ञानावरणीय कर्म के‌ क्षय होने से उन्हें केवल ज्ञान प्राप्त होता है। केवल ज्ञान प्राप्त होते ही समस्त द्रव्य, क्षेत्र, काल, भाव और भव को देखने लगते है अर्थात वे सर्वदर्शी हो जाते हैं।
🌸अंतराय कर्म के क्षय होने से वे अनंत दान लब्धि, लाभ लब्धि, भोग लब्धि, उपभोग लब्धि और वीर्य लब्धि प्राप्त करते हैं। जिससे वे अनंत शक्तिमान होते हैं।

🌻 चार घातिय कर्मों के क्षय करने के पश्चात वेदनीय, आयुष्य, नाम और गोत्र में चार अघातिय कर्म शेष रह जाते हैं, यह चारों कर्म शक्तिहीन हैं इस कारण अरिहंत भगवान की आत्मा में किसी भी प्रकार का विकार उत्पन्न नहीं होता है।
🌻 चारों घाति है कर्मों के क्षय होने के कारण उन्हें अरिहंत पद की प्राप्ति होती है। अरिहंत भगवान बारह गुणों से सहित, चौंतीस अतिशय और वाणी के पैंतीस गुणों से युक्त होते हैं तथा वे अठारह दोषों से रहित होते हैं।

🌺 भगवान की शक्ति :- 2000 सिंह बल एक अष्टापद में, 1000000 अष्टापद का बल एक बलदेव में, दो बलदेव का बल एक वासुदेव में, दो वासुदेव का बल एक चक्रवर्ती में, 1000000 चक्रवर्तीयों का बल एक देवता में और 1000000 देवताओं का बल एक इन्द्र में होता है। ऐसे अनंत इन्द्र मिलकर भी भगवान की कनिष्ठ अंगुली को भी नहीं हिला सकते हैं।

🌺 अरिहंत भगवान के बारह गुण
1) अनंत ज्ञान, 2) अनंत दर्शन, 3) अनंत चारित्र, 4) अनंत तप, 5) अनंत बल वीर्य, 6) अनंत क्षायिक सम्यक्त्व,7) वज्र ऋषभ नाराच, 8) समचतुरस्त्र संस्थान, 9) चौंतीस अतिशय, 10) वाणी के पैंतीस गुण, 11) एक हजार आठ लक्षण, 12) चौसठ इंद्रों के वंदनीय।

कोई – कोई ये बारह गुण मानते हैं
१) अनंत ज्ञान, २) अनंत दर्शन, ३) अनंत चारित्र, ४) अनंत तप, ५) अशोक वृक्ष, ६) सिंहासन, ७) तीन छत्र, ८) चौंसठ चंवर के जोड़े, ९) प्रभा मंडल, १०) अचित्त फूलों की वर्षा, ११) दिव्य ध्वनि और १२) अंतरिक्ष में साढ़े बारह करोड़ गेबी बाजे।
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अरिहंत भगवान के चौंतीस अतिशय
🌻 सर्व साधारण में जो विशेषता नहीं पाई जाती हैं, उसे अतिशय कहते हैं। अरिहंत भगवान में ऐसी चौतीस मुख्य विशेषताएं होती हैं। यह विशेषताएं या अतिशय कुछ जन्म से ही होती है और कुछ केवल ज्ञान प्राप्ति के पश्चात होती हैं। वे इस प्रकार है:-
🌻 भगवान के चार अतिशय जन्म से ही होते हैं।
🌻 15 अतिशय केवल ज्ञान के बाद प्राप्त होते हैं।
🌻 15 अतिशय देवताओं द्वारा किए जाते हैं।
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🌸 जन्म से चार अतिशय :-
१) आहार और विहार चर्म चक्षु वालों को नहीं दिखाई देना। (केवल अवधी ज्ञानी देख सकते हैं।)
२) शरीर पर रज, मैल, अशुचि आदि का लेप नहीं लगना अर्थात शरीर सुंदर और निर्लेप होना।
३) रक्त और मांस गाय के दूध से भी ज्यादा उज्जवल और मधुर होना।
४) श्वासोच्छोवास में पद्मकमल से ज्यादा सुगंध होना।

अरिहंत परमात्मा के चौंतीस अतिशय
केवलज्ञान के बाद प्राप्त पंद्रह अतिशय
१) भगवान का आहार और निहार चर्म चक्षु वालों को नहीं दिखाई देता है। केवल अवधि ज्ञानी ही देख सकते हैं।
२) जब भगवान चलते हैं तब आकाश में गर्णाट करता हुआ धर्म चक्र चलता है और जब भगवान ठहर जाते हैं तब वह ठहर जाता है।
३) भगवान के ऊपर लंबी लंबी मोतियों की झालर वाले एक के ऊपर दूसरा, दूसरे के ऊपर तीसरा इस तरह आकाश में तीन छत्र दिखाई देते हैं।
४) गौ के दूध और श्वेत कमल से भी अधिक उज्वल बालों वाले तथा रत्न जड़ित डंडी वाले चंवर भगवान के दोनों तरफ ढोरे जाते हुए दिखाई देते है।
५) स्फटिक मणि के सामान देदीप्यमान, सिंह के कंधों के आकार वाले, रत्न जड़ित अत्यंत प्रकाश वाले पादपिठिका युक्त सिंहासन पर भगवान विराजे हैं, ऐसा दिखाई देता है।
६) बहुत ऊंची रत्न जड़ित स्तंभ वाली ध्वजा अनेक छोटी-छोटी ध्वजाओं से घिरी हुई इंद्रध्वजा भगवान के आगे दिखाई देती है।
७) भगवान से 12 गुना ऊंचा अशोक वृक्ष अनेक शाखा, प्रशाखा, फूल-फल एवं सुगंध वाला भगवान पर छाया करता हुआ दिखाई देता है।
८) शरद ऋतु के सूर्य से भी 12 गुना अधिक तेज प्रकाश वाला अंधकार का नाशक प्रभामंडल अरिहंत भगवान के पीछे दिखाई देता है। ऐसा ग्रंथों में लिखा है। प्रभामंडल के प्रभाव से तीर्थंकर भगवान के चारों दिशाओं में चार मुख दिखाई देते हैं। इस कारण समवसरण में आपका उपदेश सुनने वाले को ऐसा लगता है कि भगवान का मुंह उसकी ओर ही है।
९) भगवान जहां-जहां भी विहार करते हैं वहां की उबड़-खाबड़ जमीन भी समतल हो जाती हैं।
१०) कांटे आदि सब उल्टे हो जाते हैं ताकि किसी को चुभे नहीं।
११) शीतकाल में उष्ण और उष्ण काल में शीत अर्थात सुहावना मौसम रहता है।
१२) भगवान के चारों तरफ एक-एक योजन तक सुगंधित जल की वृष्टि होती है। जिससे धूल नहीं उड़े।
१३) भगवान के चारों तरफ एक- एक योजन तक मंद-मंद सुगंधित शीतल वायु चलती हैं जिससे सब अशुचि वस्तुएं दूर चली जाती है।
१४) भगवान के चारों तरफ देवताओं द्वारा वैक्रिय से बनाए हुए 5 रंगों (काला, नीला, हरा, पीला और सफेद) के अचित्त फूलों की घुटनों की ऊंचाई तक वर्षा होती है उन फूलों के डंठल नीचे और मुख ऊपर होते हैं।
१५) अमनोज्ञ वर्ण, गंध रस और स्पर्श का नाश हो जाता है।

देवताओं के द्वारा किए जाने पंद्रह अतिशय
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१) भगवान के चारों तरफ मनभावन वर्ण , गंध, रस और स्पर्श का वातावरण रहता है।
२) भगवान के चारों तरफ एक-एक योजन तक परिषद धर्मोपदेश सुनती हैं। वह सबको बराबर सुनाई देता है और सबको प्रिय लगता है।
३) भगवान का उपदेश अर्ध मागधि अर्थात आधा मगध देश की भाषा और आधा अन्य देश की मिश्रित भाषा में होता है)। भगवं च णं अद्धमागहिए भासाए धम्ममाइक्खति (उववाई सूत्र)।
४) भगवान का उपदेश आर्य और अनार्य देश के मनुष्य, पशु, पक्षी, सर्प आदि सब अपनी अपनी भाषा में समझते हैं।
५) भगवान के समवसरण में उनका दर्शन करते ही सभी जीव अपना जाति वैर भूल जाते हैं, जैसे – सिंह – बकरी, कुत्ता – बिल्ली आदि सब अपने पिछले वैर भूल जाते है। वहां सब लोग शांत होकर भगवान की वाणी सुनते हैं।
६) भगवान के प्रभावशाली एवं सौम्य स्वरूप को देखकर अपने-अपने मत का अभिमान करने वाले अन्य मत वाले वादी अभिमान छोड़कर नम्र बन जाते हैं।
७) भगवान के पास वादी वाद करने तो आते हैं, परंतु उत्तर नहीं दे पाते हैं।
८) भगवान के चारों तरफ 25 – 25 योजन तक टिड्डी, चूहों आदि उपद्रव नहीं होता है।
९) महामारी हैजा आदि रोगों का उपद्रव नहीं होता है।
१०) स्वदेशी राजा और उसकी सेना का उपद्रव नहीं होता है।
११) परदेसी राजा और उसकी सेना का उपद्रव नहीं होता है। वहां हमेशा शांति बनी रहती हैं और वातावरण पूर्ण रूप से भयमुक्त होता है।
१२) अतिवृष्टि नहीं होती है।
१३) अनावृष्टि भी नहीं होती है।
१४) वहां अकाल भी नहीं पड़ता है। वहां का किसान अतिवृष्टि और अनावृष्टि से दुःखी नहीं होता है। भरपूर अनाज का उत्पादन होता है। जिससे वहां अकाल की स्थिति नहीं बनती है।
१५) भगवान के जाने से पहले जिस देश में ईति-भिति महामारी, स्व और पर राजा आदि का भय आदि उपद्रव हो रहे हो तो वे भगवान के वहां आते ही शांत हो जाते हैं।

अरिहंत परमात्मा की वाणी के पैंतीस गुण
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🌸 तीर्थंकर भगवान केवलज्ञान-केवल दर्शन को प्राप्त करने के पश्चात से और तीर्थंकर नाम गोत्र का उदय होने के कारण निरह,निष्पक्ष और निष्काम भाव से जगत के जीवो के कल्याण हेतु धर्मोपदेश देते हैं। उनके उपदेश में, उनकी वाणी में जो गुण हैं उनका वर्णन हम यहां करते हैं।
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1) तीर्थंकर भगवान संस्कार युक्त, आदर युक्त शब्दों का उपयोग करते हैं।
2) भगवान का उपदेश चारों तरफ एक-एक योजन तक बैठे हुए सभी श्रोताओं को एक जैसा सुनाई देता है।
3) तुच्छता से रहित, साधे और मान-सम्मान पूर्ण वचन बोलते हैं।
4) मेघ गर्जना के समान भगवान की वाणी सूत्र और अर्थ से गंभीर होती हैं। उच्चारण और तत्व दोनों दृष्टि उसे उनकी वाणी का रहस्य बहुत गहन होता है।
5) जैसे गुफा में अथवा शिखर बंद भवन में बोलने से प्रतिध्वनी उठती है वैसे ही भगवान की वाणी की प्रतिध्वनि उठती है।
6) भगवान की देशना श्रोताओं को घी और शहद के समान स्निग्ध और मधुर लगती हैं।
7) भगवान के वचन छः राग और तीस रागिनी रूप होने से वे श्रोताओं को उसी प्रकार मंत्रमुग्ध बना देते हैं जैसे पुंगी की आवाज से सर्प और वीणा के शब्द सुनकर मृग तल्लीन हो जाता है।
8) भगवान के वचन सूत्र रूप होते हैं, उनमें शब्द कम और भाव बहुत ज्यादा होते हैं।
9) भगवान के वचनों में परस्पर विरोध नहीं होता है। एक तरफ तो कहे कि अहिंसा परमो धर्म और दूसरी तरफ कहे ये पशु यज्ञ अर्थात बलि देने के लिए ही हैं। इस तरह के विरोधी वचन भगवान नहीं बोलते हैं।
10) भगवान एक विषय को पूर्ण करके ही दूसरे विषय की चर्चा करते हैं। उनका भाषण सिलसिलेवार होता है। उसने कहीं किसी प्रकार की गड़बड़ नहीं होती हैं।
११) भगवान ऐसी स्पस्टता से समझाते हैं कि सुनने वाले को उनकी वाणी में किंचित मात्र भी संदेह नहीं होता है।
१२) बड़े से बड़ा पंडित भगवान की वाणी में गलती नहीं निकाल सकता है।
१३) भगवान की वाणी सुनते ही श्रोताओं का मन एकाग्र हो जाता है। उनके वजन सबको मनभावन (मनोज्ञ) लगते हैं।
१४) बहुत सोच विचार कर देश काल के अनुसार बोलते हैं। उससे उनके शब्दों के अर्थ का कोई अनर्थ नहीं कर सकता है।
१५) भगवान सार्थक और अर्थपूर्ण उपदेश ही देते हैं। व्यर्थ समय पुरा करने के लिए निरुपयोगी बातें नहीं कहते हैं।
१६) जीव-अजीव और नौ तत्वों के स्वरूप को उजागर करने वाले सार युक्त वचन ही बोलते हैं।
१७) संसार संबंधी सार रहित बातें अगर कहनी आवश्यक हो तो संक्षेप में कहते हैं।
१८) धर्म कथा ऐसे स्पष्ट शब्दों में कहते – सुनाते हैं जिसे छोटा बच्चा भी आसानी से समझ सकें।
१९) अपनी प्रशंसा और दूसरों की निंदा नहीं करते हैं।
२०) भगवान की वाणी दूध और मिश्री से भी अधिक मधुर होती है इस कारण श्रोता धर्मोपदेश सुनते हुए बीच में से उठकर नहीं जाते हैं।
२१) किसी की मर्मभेदी, गुप्त बात उजागर करने वाले वचन नहीं बोलते है।
२२) किसी की भी उसकी योग्यता से अधिक प्रशंसा करके उसकी खुशामद नहीं करते है, परन्तु उनकी योग्यता के अनुसार उनके गुणों का वर्णन अवश्य करते हैं।
२३) भगवान ऐसा सार्थक उपदेश देते हैं, जिससे सबका कल्याण हो और आत्म सिद्धि हो।
२४) भगवान अधिक जोर से, अधिक धीरे-धीरे अथवा अधिक शीघ्रता पूर्वक नहीं बोलते हैं।
२५) व्याकरण के अनुसार शब्दों का उपयोग करते है।
२६) जो वास्तविक अर्थ है उसे छिन्न-भिन्न या तुच्छ करके नहीं कहते है। जो जैसा है वैसा ही कहते है।
२७) भगवान की वाणी सुनकर श्रोता मंत्रमुग्ध हो जाते है और बोल उठते हैं, अहो! धन्य है आपकी वाणी, धन्य है आपकी भाषण शैली और धन्य है प्रभु आपका उपदेश।
२८) भगवान हर्ष युक्त शैली में उपदेश देते है और उनके वचन इतने प्रभावशाली होते है कि सुनने वाले के सामने वैसा ही चित्र उपस्थित हो जाता है।
२९) भगवान धाराप्रवाह धर्म कथा कहते है।
३०) सुनने वाला जो प्रश्न लेकर आता है, उसका बिना पुछे ही समाधान हो जाता है।
३१) भगवान जो वचन कहते है, वे श्रोताओं के मन में वैसे ही जम जाते हैं।
३२) भगवान की वाणी में शब्द, अर्थ, वर्ण और वाक्य सब स्पष्ट होते हैं।
३३) भगवान ऐसी भाषा कहते है जो ओजस्वी और प्रभावशाली हो।
३४) भगवान एक बात समझाकर ही दूसरी बात करते हैं।
३५) धर्मोपदेश करते समय कितना ही समय क्यों न हो भगवान कभी थकते नहीं है।

नवकार मंत्र मा अधिष्ठायक् देव देवी हाज़रा हजूर है ,जागता रहे,जब भी जपो परिणाम मिले बिना न रहे।
👏👏👏🙏

मंत्र के पदो का प्रभाव
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नमो अरिहंताणं बोलने से निर्णय शक्ति आती है ,(मन मजबूत बनता है )
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नमो सिद्धाणं बोलने से शरीर मे शक्ति आती है ।
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नमो आयरियाणं बोलने से हमारे आचारों मे सुधार आता है ,ओर सुख की प्राप्ति होती है ।
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नमो उवज्झायाणं‌ बोलने से ज्ञान की प्राप्ति होती है , शांति आती है ।
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नमो लोए सव्वसाहुणं बोलने से सहन शक्ति आती है ।
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एसो पंचनमुक्कारो पद बोलने से उदासीनता जाती है ,प्रसन्नता आती है।
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सव्वपावप्पणासणो पद बोलने से अटके हुए कार्य पूर्ण होते है ,कार्य सिद्धि होती है।
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मंगलाणं च सव्वेसिं पद बोलने से संयोग ऐसा बैठता है की कार्य पूर्ण होय बिना नहीं रहता है ।
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पढमं हवई मंगलं पद बोलने से मंगल ही मंगल।
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कोई भी शुभ काम हो ,तब मंत्र जपने से कार्य निर्विघ्न सम्पन्न होता है…….
यदि कोई महामंत्र दूसरे के लिए
जपता है ,तो वो उसको तो लाभ देता ही है ,साथ ही साथ अपने आप को भी लाभ मिलता है।💫💫💫

जैन धर्म एवं णमोकार मंत्र प्रश्नोत्तरी

प्रश्न-१ जैन किसे कहते हैं?
उत्तर-१ जो कर्मों के विजेता जिनेन्द्र भगवान के उपासक हैं और उनक बतलाए गए मार्ग व सिद्धांतों पर चलते हैं उन्हें जैन कहते हैं।

प्रश्न-२ जैन धर्म का मूत्र मंत्र कौन सा है?
उत्तर-२ जैन धर्म का मूल मंत्र णमोकार मंत्र (महामंत्र) है। वह इस प्रकार है—णमो अरिहंताणं, णमो सिद्धाणं, णमो आइरियाणं, णमो उवज्झायाणं, णमो लोए सव्वसाहूणं।

प्रश्न-३ यह णमोकार मंत्र किस भाषा में है व इसे किसने बनाया है?
उत्तर-३ णमोकार मंत्र प्राकृत भाषा में है व यह मंत्र अनादिनिधन मंत्र है। अर्थात् इसे किसी ने बनाया नहीं है, यह प्राकृतिकरूप
से अनादिकाल से चला आ रहा है।

प्रश्न-४ णमोकार मंत्र में किसे नमस्कार किया गया है?
उत्तर-४ णमोकार मंत्र में पाँच परमेष्ठियों को नमस्कार किया गया है।

प्रश्न-५ पाँचों परमेष्ठियों के नाम बताओ?
उत्तर-५ पाँचों परमेष्ठियों के नाम क्रमश: इस प्रकार हैं-अरहंत, सिद्ध, आचार्य, उपाध्याय और साधु।

प्रश्न-६ परमेष्ठी किसे कहते हैं?
उत्तर-६ जो परम पद में स्थित हैं, उन्हें परमेष्ठी कहते हैं।

प्रश्न-७ णमोकार मंत्र का लघु रूप बताओ?
उत्तर-७ णमोकार मंत्र का लघु रूप ‘ॐ’ है। इस ‘असिआउसा’ मंत्र में भी णमोकार मंत्र के पाँचों पद समाहित हो जाते हैं।

प्रश्न-८ ‘ॐ’ में पाँचों परमेष्ठी कैसे समाहित हो तो हैं?
उत्तर-८ ‘अरिहंत’ का ‘अ’, सिद्ध (अशरीरी) का अ, आचार्य का ‘आ’, उपाध्याय का ‘उ’ और साधु अर्थात् मुनि का ‘म’, इस प्रकार अ+अ+आ+उ+म· ओम्’ बना।

प्रश्न-९ णमोकार मंत्र का अर्थ बताओ?
उत्तर-९ णमो अरिहंताणं – अर्हंतों को नमस्कार हो। णमो सिद्धाणं – सिद्धों को नमस्कार हो। णमो आइरियाणं – आचार्यों को नमस्कार हो। णमो उवज्झायाणं – उपाध्यायों को नमस्कार हो। णमो लोए सव्वसाहूणं – लोक में सर्व साधुओें को नमस्कार हो।

प्रश्न-१० इस मंत्र में कितने अक्षर हैं? कितनी मात्राएँ हैं? कितने व्यंजन हैं?
उत्तर-१० इस मंत्र में ३५ अक्षर और ५८ मात्राएँ हैं। तथा १० व्यंजन हैं।

प्रश्न-११ णमोकार मंत्र को कहाँ-कहाँ और कब जपना चाहिए?
उत्तर-११ णमोकार मंत्र को प्रत्येक अवस्था में और हर जगह जपना चाहिए। कहा भी है- अपवित्र या पवित्र जिस स्थिती में हो। यह पंचनमस्कार जपें पाप दूर हो।। (अपवित्र अवस्था में इस मंत्र को केवल मन में स्मरण करना चाहिए, बोलना नहीं चाहिए।

प्रश्न-१२ णमोकार मंत्र में सि’ से पहले अरहंत को क्यों नमस्कार किया गया है?
उत्तर-१२ णमोकार मंत्र में सिद्ध से पहले अरहंत को उपकार की दृष्टि से नमस्कार किया गया है क्योंकि सिद्ध भगवान की महिमा को बतलाने वाले अरहंत भगवान ही होते हैं। जैसे व्यवहार में कहा है-गुरु-गोविन्द दोउ खड़े काके लागूँ पाय। बलिहारि
गुरु आपने गोविन्द दियो बताय।।

प्रश्न-१३ णमोकार मंत्र का अपमान करने वाले की कहानी सुनाओ?
उत्तर-१३ सुभौम चक्रवर्ती छ: खण्डों का स्वामी था। एक ज्योतिष्क देव ने शत्रुता से राजा को मारना चाहा परन्तु राजा के णमोकार मंत्र जपने से वह मार नहीं सका। तब उसने छल से राजा से कहा कि तुम इस णमोकार मंत्र पर पैर रख दो तो मैं तुम्हें छोड़ दूँगा। राजा ने वैसा ही किया। मंत्र के अपमान करने के कारण देव ने उसे समुद्र में डुबोकर मार दिया और वह मरकर सांतवें नरक में चला गया।

प्रश्न-१४ णमोकार मंत्र की महिमा बताओ?
उत्तर-१४ एसो पंचणमोयारो, सव्व पावप्पणासणो। मंगलाणं च सव्वेसिं, पठमं हवइ मंगलं।।अर्थात् यह पंचनमस्कार मंत्र सब पापों का नाश करने वाला है और सभी मंगलों में पहला मंगल है।

प्रश्न-१५ इस महामंत्र से कितने मंत्र निकले हैं?
उत्तर-१५ इस महामंत्र से ८४ लाख मंत्र निकले हैं।

प्रश्न-१६ णमोकार मंत्र को सुनकर सद्गति प्राप्त करने वाले किसी जीव की संक्षिप्त कहानी सुनावें?
उत्तर-१६ एक बार जीवन्धर कुमार ने मरते हुए कुत्ते को णमोकार मंत्र सुनाया जिसके प्रभाव से वह मरकर देवगति में सुदर्शन यक्षेन्द्र हो गया।

प्रश्न-१७ णमोकार मंत्र सुनने से सद्गति प्राप्त करने वाले किन्हीं दो पशुओं के नाम बताओ?
उत्तर-१७ णमोकार मंत्र सुनने से सद्गति प्राप्त करने वाले दो पशुओं के नाम हैं-१. कुत्ता जो जीवंधर कुमार द्वारा णमोकार मंत्र सुनकर देव हुआ और बैल जो णमोकार मंत्र सुन कालान्तर में सुग्रीव हुआ।

प्रश्न-१८ अरहंताणं, अरिहंताणं में कौन सा शुद्ध पाठ है?
उत्तर-१८ प्राचीन आठ अरिहंताणं है और दोनों ही पाठ शुद्ध है।

प्रश्न-१९ अरिहंत परमेष्ठी का लक्षण बताओ?
उत्तर-१९ जिन्होंने चार घातिया कर्मों का नाश कर दिया है, जिनमें छियालीस गुण होते हैं और अठारह दोष नहीं होते हैं वे अरिहंत परमेष्ठी कहलाते हैं।

प्रश्न-२० अरिहंत भगवान के कितने कर्म बाकी हैं?
उत्तर-२० अरिहंत भगवान के चार अघातिया कर्म बाकी हैं- १. वेदनीय २. आयु ३. नाम ४. गोत्र

प्रश्न-२१ अरिहंत भगवान के कितने ज्ञान होते हैं?
उत्तर-२१ अरिहंत भगवान के मत्र एक केवलज्ञान ही होता है।

प्रश्न-२२ अरिहंत भगवान कौन सा गुणस्थान होता है?
उत्तर-२२ अरहंत भगवान के सयोगकेवली नाम का तेरहवाँ गुणस्थान होता है।

प्रश्न-२३ क्या अरिहंत परमेष्ठी पीछी कमण्डलु रखते हैं?
उत्तर-२३ नहीं, अरिहंत परमेष्ठी पीछी कमण्डलु नहीं रखते हैं। क्योंकि वे मुनि अवस्था से ऊपर सकलपरमात्मा की श्रेणी में आ जाते हैं।

प्रश्न-२४ अरिहंत भगवान के ४६ गुण कौन-कौन से हैं?
उत्तर-२४ ३४ अतिशय, ८ प्रातिहार्य और ४ अनंतचतुष्टय ये अरिंहत के ४६ गुण हैं।

प्रश्न-२५ अतिशय किसे कहते हैं?
उत्तर-२५ सर्व साधारण प्राणियों में नहीं पायी जाने वाली अद्भुत या अनोखी बात को अतिशय कहते हैं।

प्रश्न-२६ ३४ अतिशय कौन-कौन से हैं?
उत्तर-२६ जन्म के १० अतिशय, केवलज्ञान के १० और देवकृत १४ अतिशय होते हैं।

प्रश्न-२७ जन्म के दश अतिशयों के नाम बताओ?
उत्तर-२७ जन्म के १० अतिशय इस प्रकार हैं—अतिशय सुन्दर रूप, सुगंधित शरीर, पसीना नहीं आना, मल-मूत्र रहित होना, हित-मित प्रिय वचन, अतुल बल, सफेद खून, शरीर में १००८ लक्षण, सम चतुरस्र संस्थान और वङ्कावृषभनाराच संहनन।

प्रश्न-२८ केवलज्ञान के दस अतिशयों के नाम बताओ?
उत्तर-२८ भगवान के चारों ओर सौ-सौ योजन तक सुभिक्षता, आकाश में गमन, एक मुख होकर भी चार मुख दिखना, हिंसा न होना, उपसर्ग नहीं होना, ग्रास वाला आहार नहीं लेना, समस्त विद्याओं का स्वामीपना, नख केश नहीं बढ़ना, नेत्रों की पलके नहीं झपकना और शरीर की परछाईं नहीं पड़ना, केवलज्ञान के होने पर ये दश अतिशय होते हैं।

प्रश्न-२९ देवकृत १४ अतिशय कौन-कौन से हैं?
उत्तर-२९ भगवान की अर्थ—मागधी भाषा, जीवों में परस्पर मित्रता, दिशाओं की निर्मलता, आकाश की निर्मलता, छहों ऋतुओं के फल-फूलों का एक ही समय में फलना-फूलना, एक योजन तक पृथ्वी का दर्पण की तरह निर्मल होना, चलते समय भगवान के चरणों के नीचे सुवर्ण कमल की रचना, आकाश में जय-जय शब्द, मंद सुगन्धित पवन, सुगंधमय जल की वर्षा, पवन कुमार देवों द्वारा भूमि की निष्कंटकता, समस्त प्राणियों को आनंद, भगवान के आगे धर्मचक्र का चलना और आठ मंगल द्रव्यों का साथ रहना ये १४ अतिशय देवों द्वारा किये जाते हैं।

प्रश्न-३० यह देवकृत क्यों कहलाते हैं? यह कब होते हैं?
उत्तर-३० देवों द्वारा किये जाने के कारण ये अतिशय देवकृत कहलाते हैं तथा यह केवलज्ञान होने पर होते हैं।

प्रश्न-३१ आठ प्रातिहार्य के नाम बताओ?
उत्तर-३१ अशोक वृक्ष, रत्नमय सिंहासन, तीन छत्र, भामण्डल, दिव्यध्वनि, देवों द्वारा पुष्पवर्षा, यक्षदेवों द्वारा चौंसठ चंवर ढोरे जाना और दुंदुभी बाजे बजाना ये आठ प्रातिहार्य हैं।

प्रश्न-३२ प्रातिहार्य किसे कहते हैं?
उत्तर-३२ विशेष शोभा की चीजों को प्रातिहार्य कहते हैं।

प्रश्न-३३ अनंत चतुष्टय कौन-कौन से हैं?
उत्तर-३३ अनंत दर्शन, अनंत ज्ञान, अनंत सुख और अनंतवीर्य ये चार अनंतचुष्टय हैं अर्थात् भगवान के ये दर्शन ज्ञानादि अंत रहित होते हैं।

प्रश्न-३४ अठारह दोषों के नाम बताओ?
उत्तर-३४ जन्म, बुढ़ापा, प्याय, भूख, आश्चर्य, पीड़ा, दु:ख, रोग, शोक, गर्व, मोह, भय, निद्रा, चिन्ता, पसीना, राग, द्वेष और मरण ये अठारह दोष अरिहंत भगवान में नहीं होते हैं।

प्रश्न-३५ सिद्ध परेमष्ठी का स्वरूप बताओ?
उत्तर-३५ जो आठों कर्मों का नाश हो जाने से नित्य, निरंजन, अशरीरी है, लोक के अग्रभाग पर विराजमान हैं वे सिद्ध परमेष्ठी कहलाते हैं। इनके आठ मूलगुण होते हैं, उत्तर गुण तो अनंतानंत हैं।

प्रश्न-३६ सिद्धों के वे आठ मूल गुण कौन-कौन से हैं?
उत्तर-३६ क्षायिक सम्यक्त्व, अनंत दर्शन, अनंत ज्ञान, अगुरुलघुत्व, अवगाहनत्व, सूक्ष्मत्व, अनंतवीर्य और अत्याबाधत्व ये आठ मूल गुण सिद्धों के हैं?

प्रश्न-३७ सिद्ध परमेष्ठी ने कितने कर्मों का नाश कर दिया है?
उत्तर-३७ सिद्ध परमेष्ठी ने आठों कर्मों का नाश कर दिया है।

प्रश्न-३८ क्या वे वापस संसार में लौट कर आवेंगे?
उत्तर-३८ नहीं, चूँकि उन्होंने आठों कर्मों का नाश कर दिया है इसलिए वे संसार में वापस लौटकर नहीं आवेंगे।

प्रश्न-३९ आचार्य परमेष्ठी का क्या स्वरूप है?
उत्तर-३९ जो पाँच आचारों का स्वयं पालन करते हैं और दूसरे मुनियों से कराते हैं, मुनिसंघ के अधिपति हैं और शिष्यों को दीक्षा व प्रायश्चित आदि देते हैं, वे आचार्य परमेष्ठी हैं।

प्रश्न-४० आचार्य परमेष्ठी के कितने मूलगुण होते हैं?
उत्तर-४० आचार्य परमेष्ठी के ३६ मूलगुण होते हैं।

प्रश्न-४१ छत्तीस मूलगुण कौन-कौन से हैं?
उत्तर-४१ १२ तप, १० धर्म, ५ आचार, ६ आवश्यक और ३ गुटित ये आचार्य के ३६ मूलगुण हैं।

प्रश्न-४२ उत्तर गुण कितने हैं?
उत्तर-४२ उत्तर गुण अनेक हैं।

प्रश्न-४३ बारह प्रकार के तपों के नाम बताओ?
उत्तर-४३ अनशन (उपवास), ऊनोदर (भूख से कम खाना) व्रतपरिसंख्यान (आहार के समय अट्पटा नियम), रसपरित्याग (नमक आदि रस त्याग), विविक्त शय्यासन (एकांत स्थान में सोना, बैठना), कायक्लेश (शरीर से गर्मी, सर्दी आदि सहन करना) ये छह बाह्य तप हैं। प्रायश्चित (दोष लगने पर दण्ड लेना), विनय (विनय करना), वैयावृत्य (रोगी आदि साधु की सेवा करना), स्वाध्याय (शास्त्र पढ़ना), व्युत्सर्ग (शरीर से ममत्व छोड़ना) और ध्यान (एकाग्र होकर आत्मचिन्तन करना) ये छह अन्तरंग तप हैं।

प्रश्न-४४ तप किनते प्रकार के होते हैं?
उत्तर-४४ तप बारह प्रकार के होते हैं-छह बाह्य तप, छह अंतरंग तप।

प्रश्न-४५ दश धर्म कौन-कौन से हैं?
उत्तर-४५ उत्तर क्षमा, मादर्व, आर्जव, सत्य, शौच, संयम, तप, त्याग, आकिञ्चन्य व ब्रह्मचर्य ये दश धर्म हैं।

प्रश्न-४६ आचार्य कौन से पंचाचारों का पालन करते हैं।
उत्तर-४६ दर्शनाचार अर्थात् दोषरहित सम्यग्दर्शन, ज्ञानाचार अर्थात् दोषरहित सम्यग्ज्ञान, चारित्राचार अर्थात् निर्दोष चारित्र, तपाचार अर्थात् निर्दोष तपश्चरण और वीर्याचार अर्थात् अपने आत्मबल को प्रगट करना ये पाँच आचार हैं।

प्रश्न-४७ तप किसे कहते हैं?
उत्तर-४७ ‘‘इच्छानिरोधस्तप:’’ इच्छाओं को रोकना ही तप कहलाता है।

प्रश्न-४८ तीन गुप्तियों के नाम बताओ?
उत्तर-४८ मोनगुप्ति—मन को वश में रखना, वचनगुप्ति—वचन को वश में रखना और कायगुप्ति—काय को वश में रखना ये तीन गुप्तियाँ हैं।

प्रश्न-४९ छह आवश्यक कौन-कौन से हैं?
उत्तर-४९ समता, वंदना, स्तुति, प्रतिक्रमण, स्वाध्याय और कायोत्सर्ग ये छह आवश्यक हैं।

प्रश्न-५० समता किसे कहते हैं?
उत्तर-५० सतस्त जीवों पर समता भाव और त्रिकाल सामायिक करना समता है।

प्रश्न-५१ वंदना किसे कहते हैं? स्तुति किसे कहते हैं?
उत्तर-५१ किसी एक तीर्थंकर को नमस्कार करना वंदना है। चौबीस तीर्थंकरों की स्तुति करना ही स्तुति है।

प्रश्न-५२ प्रतिक्रमण क्या है?
उत्तर-५२ निज में लगे हुए दोषों को दूर करना प्रतिक्रमण है।

प्रश्न-५३ स्वाध्याय और कायोत्सर्ग में क्या अंतर है?
उत्तर-५३ शास्त्रों को पढ़ना स्वाध्याय कहलाता है और शरीर में ममत्व छोड़ना और ध्यान करना कायोत्सर्ग है।

प्रश्न-५४ ‘प्रत्याख्यान’ नामक क्रिया का क्या अर्थ है?
उत्तर-५४ आगे होने वाले दोषों का और आहार-पानी आदि का त्याग करना ‘प्रत्याख्यान’ है।

प्रश्न-५५ उपाध्याय परमेष्ठी का स्वरूप बताओ?
उत्तर-५५ जो मुनि ११ अंग और चौदह पूर्व के ज्ञानी होते हैं अथवा तत्काल के सभी शास्त्रों के ज्ञानी होते हैं तथा जो संघ में साधुओं को पढ़ाते हैं वे उपाध्याय परमेष्ठी होते हैं।

प्रश्न-५६ इनके २५ मूलगुण कौन से हैं?
उत्तर-५६ ११ अंग और १४ पूर्व को पढ़ना-पढ़ना ही इनके २५ मूलगुण हैं।

प्रश्न-५७ ग्यारह अंगों के नाम बताओ?
उत्तर-५७ आचारांग, सूत्रकृतांग, स्थानांग, समवायांग, व्याख्याप्रज्ञप्ति, ज्ञातृ कथांग, उपासकाध्ययनांग, अंतकृद्दशांग, अनुत्तरोपपादकदशांग, प्रश्नव्याकरणांग और विपाक सूत्रांग ये ११ अंग हैं।

प्रश्न-५८ चौदह पूर्वों के नाम बताओ?
उत्तर-५८ उत्पादपूर्व, अग्रायणीपूर्व, वीर्यानुप्रवादपूर्व, अस्तिनास्तिप्रवादपूर्व, ज्ञानप्रवादपूर्व, कर्मप्रवाद पूर्व, सत्प्रवादपूर्व, आत्मप्रवादपूर्व, प्रत्याख्यानप्रवादपूर्व, विद्यानुवादपूर्व, कल्याणप्रवादपूर्व, प्राणानुवाद पूर्व, क्रियाविशालपूर्व और लोकविन्दुपूर्व ये चौदह पूर्व कहलाते हैं।

प्रश्न-५९ साधु परमेष्ठी का स्वरूप बताओ?
उत्तर-५९ जो पाँचों इन्द्रियों के विषयों से तथा आरम्भ और परिग्रह से रहित होते हैं, ज्ञान, ध्यान और तप में लीन रहते हैं ऐसे दिगम्बर मुनि मोक्षमार्ग का साधन करने वाले होने से साधु परमेष्ठी कहलाते हैं।

प्रश्न-६० इनके कितने मूलगुण होते हैं?
उत्तर-६० इनके २८ मूलगुण होते हैं।

प्रश्न-६१ अट्ठाईस मूलगुण कौन-कौन से हैं?
उत्तर-६१ ५ महाव्रत, ४ समिति, ५ इन्द्रियविजय, ६ आवश्यक और ७ शेषगुण ये साधु के २८ मूलगुण हैं।

प्रश्न-६२ पाँच प्रकार के महाव्रत कौन से हैं?
उत्तर-६२ हिंसा, झूठ, चोरी, कुशील और परिग्रह इन पाँचों पापों का मन, वचन, काय से सर्वथा त्याग कर देना ये पाँच महाव्रत कहलाते हैं।

प्रश्न-६३ पाँच समितियाँ कौन-कौन सी हैं।
उत्तर-६३ ईर्या, भाषा, एषणा, आदान-निक्षेपण और प्रतिष्ठापना ये पाँच समितियाँ हैं।

प्रश्न-६४ ईर्यासमिति किसे कहते हैं?
उत्तर-६४ चार हाथ आगे जमीन देखकर चलना ईर्यासमिति है।

प्रश्न-६५ भाषा समिति का अर्थ बताओ?
उत्तर-६५ हित-मित-प्रिय वचन बोलना भाषा समिति है।

प्रश्न-६६ एषणा समिति का क्या अर्थ है?
उत्तर-६६ निर्दोष आहार ग्रहण करना एषणा समिति है।

प्रश्न-६७ आदान-निक्षेपण समिति किसे कहते हैं?
उत्तर-६७ पिच्छी से देख-शोधकर पुस्तक आदि को उठाना-धरना आदान-निक्षेपण समिति है।

प्रश्न-६८ प्रतिष्ठापना समिति किसे कहा है?
उत्तर-६८ जीव रहित भूमि में मल आदि विसर्जित करना प्रतिष्ठापना समिति है।

प्रश्न-६९ इन्द्रियविजय नामक पाँच मूलगुण कौन से हैं?
उत्तर-६९ स्पर्शप, रसना, घ्राण, चक्षु और कर्ण-इन पाँचों इन्द्रियों को वश करना ये इन्द्रियविजय नामक पाँच मूलगुण हैं।

प्रश्न-७० मुनियों के ७ शेष गुण कौन से हैं?
उत्तर-७० स्नाना का त्याग, भूमि पर शयन, वस्त्र त्याग, केशों का लोच, दिन में एक बार लघु भोजन, दातोन का त्याग और खड़े
होकर आहारग्रहण ये ७ शेष गुण हैं।

प्रश्न-७१ मुनि कितने प्रकार के होते हैं?
उत्तर-७१ मुनि पाँच प्रकार के होते हैं—पुलाक, वकुश, कुशील, निग्र्रन्थ और स्तानक। एक और प्रकार से मुनि दो प्रकार के होते हैं—१. जिनकल्पी २. स्थविरकल्पी।

प्रश्न-७२ जिनकल्पी मुनि किसे कहते हैं?
उत्तर-७२ जितेन्द्रिय, सम्यक्त्व रत्न के विभूषित, एकादश अंग के ज्ञाता, निरंतर मौन रखने वाले, वङ्का वृषभमाराचसंहनन के धारी, वर्षाकाल में षट्मास निराहार रहने वाले व जिनभगवान सदृश विहार करने वाले जिनकल्पी है।

प्रश्न-७३ स्थाविरकल्पी मुनि का क्या लक्षण है?
उत्तर-७३ जिनमुद्रा के धारक, संघ के साथ विहार करने वाले, धर्म प्रभावना तथा उत्तम-उत्तम शिष्यों के रक्षण व वृद्ध साधुओं के रक्षण व पोषण में सावधान रहने वाले साधु स्थविरकल्पी मुनि कहलाते हैं।

प्रश्न-७४ मुनिराज कौन से १३ प्रकार के चारित्र का पालन करते हैं?
उत्तर-७४ पाँच महाव्रत, पाँच समिति और तीन गुप्ति ये तेरह प्रकार के चारित्र हैं जिनका कि मुनिराज पालन करते हैं।

प्रश्न-७५ छ: प्रकार के आहार कौन से हैं?
उत्तर-७५ ओजाहार, लेपाहार, मानसाहार, कवलाहार, कर्माहार और नोकर्माहार ये आहार के छ: भेद हैं।

प्रश्न-७६ कवलाहार का अर्थ बताओ?
उत्तर-७६ कवलाहार का अर्थ ग्रास का आहार करने से है।

प्रश्न-७७ परीषह कितनी होती है? उनके नाम बताओ?
उत्तर-७७ परीषह बाईस होती हैं। उनके नाम इस प्रकार हैं—क्षुधा, तृषा, शति, उष्ण, दंशमशक, नग्नता, अरति, स्त्री, चर्या, निषद्या, शय्या, आक्रोश, तद्य, याचना, अलाभ, रोग, तृणस्पर्श, मल, सत्कार, पुस्कार, प्रज्ञा, अज्ञान और अदर्शन।

प्रश्न-७८ एक साथ कितनी परीषह उदय में आ सकती है?
उत्तर-७८ एक साथ उन्नीस परीषह उदय में आ सकती हैं।

प्रश्न-७९ उपसर्ग किन-किन के द्वारा होते हैं? उपसर्ग किसे कहते हैं?
उत्तर-७९ उपसर्ग प्रकृति द्वारा तथा व्यन्तद देवों, मनुष्यों व तिर्यंचों के द्वारा होते हैं। उपसर्ग उसे कहते हैं जो दूसरों के द्वारा दिया गया कष्ट हो और उसे सहन करना पड़े।

प्रश्न-८० परीषह एवं उपसर्ग में क्या अंतर है?
उत्तर-८० कष्टों को स्वयं बुला-बुला कर सहन करना परीषह है तथा दूसरों द्वारा किये जाने वाले कष्टों को सहन करना पड़े वह उपसर्ग कहलाता है।

प्रश्न-८१ केशलोंच क्यों किये जाते हैं?
उत्तर-८१ साधुओं के मूलगुण होने के साथ में अहिंसक, अयाचक और अपरिग्रह के सूचक हैं।

प्रश्न-८२ दिगम्बर जैन पिच्छीधारी कितने प्रकार के होते हैं?
उत्तर-८२ दिगम्बर जैन पिच्छीधारी चार प्रकार के होते हैं-१. मुनि २. आर्यिका ३. क्षुल्लक ४. क्षुल्लिका

प्रश्न-८३ जैन साधु केशलोंच कब करते हैं?
उत्तर-८३ जैन साधु २ महीने से ४ महीने के भीतर-भीतर केशलोंच करते हैं। उत्तम २ माह के अंतराल से, मध्यम ३ माह में अंतराल में और जघन्य ४ माह के अंतराल में करते हैं।

प्रश्न-८४ कितनी अंतराय टालकर मुनि-आर्यिका आहार लेते हैं?
उत्तर-८४ ३२ प्रकार की अंतराय टालकर मुनि-आर्यिका आहार लेते हैं।

प्रश्न-८५ ३२ प्रकार की अंतराय के नाम बताओ?
उत्तर-८५ काक, अमेध्य, छर्दि, रोधन, रुधिर, अश्रुपात, जान्वध: परामर्श, जानूपरिव्यतिक्रम, नाभ्यधोनिर्गमन, प्रत्याख्यात सेवना, जन्तुवध, काकादि पिंडहरण, ग्रासपतन, पाणिजन्तुवध, मांसादिदर्शन, पादान्तर प्राणिनिर्गमन, देवाधुपसर्ग, भाजनसम्पात, उच्चार, प्रस्रवण, भोज्यगृहप्रवेश, पतन, उपवेशन, सदंश, भूमिस्पर्श, निष्ठीवन, करेणकिंचित्ग्रहण, उदरकृमिनिर्गमन, अदत्तग्रहण, प्रहार, ग्रामदाह, पादेन किंचित् ग्रहण ये ३२ प्रकार की अंतराय हैं।

प्रश्न-८६ जैन साधु मयूर पंख की पिच्छी ही क्यों रखते हैं? कमण्डलु क्यों रखते हैं?
उत्तर-८६ जैन साधु कमण्डलु तो शुद्धि हेतु रखते हैं और मयूरपंख की पिच्छी इसलिए रखते हैं कि वह शुद्ध, कोमल व जीवों की रक्षा में सहायक होती है तथा उनके आदान-निक्षेपण समिति में सहायक होती है।

प्रश्न-८७ साधु के पास कौन-कौन से उपकरण होते हैं?
उत्तर-८७ कमण्डलु-पिच्छी (शुद्धि व जीव रक्षा हेतु) व शास्त्र (स्वाध्याय हेतु) ये ही उपरकण साधु के पास होते हैं।

प्रश्न-८८ साधुओं के दस भेद कौन-कौन से हैं, बताओ?
उत्तर-८८ आचार्य, उपाध्याय, तपस्वी, शैक्ष्य, ग्लान, गण, कुल, संघ साधु और मनोज्ञ ये साधुओं के दश भेद हैं।

प्रश्न-८९ दिगम्बर जैन परम्परा में पिच्छीधारियों को नमस्कार करते समय क्या-क्या बोलना चाहिए?
उत्तर-८९ दिगम्बर जैन परम्परा में मुनियों को नमस्कार करते समय नमोस्तु, आर्यिकाओं को वन्दामि तथा ऐलक, क्षुल्लक व क्षुल्लिका को इच्छमि कहते हैं।

प्रश्न-९० गणिनी के एवं आर्यिका के कितने मूलगुण होते हैं?
उत्तर-९० गणिनी के मुनियों की भाँति ही ३६ मूलगुण और आर्यिकाओं के २८ मूलगुण होते हैं।

प्रश्न-९१ मुनि एवं आर्यिकाओं के कौन-कौन से मूलगुण में अंतर होता है?
उत्तर-९१ मुनि एवं आर्यिकाओं के दो मूलगुणों में अंतर होता है-१. आचेलक्य अर्थात् मुनि तो पूर्ण त्यागी हैं पर र्आियकाओं के लिए शास्त्र में दो साड़ी बताई हैं २. स्थित भोजन, मुनि खड़े होकर आहार लेते हैं किन्तु आर्यिका के मूलगुण में बैठकर आहार लेना बताया है।

प्रश्न-९२ मुनि एवं आर्यिकाओं की दिन भर की मुख्य क्रियाएँ बतलावें?
उत्तर-९२ मुनि एवं आर्यिका दिन भी की मुख्य क्रियाओं में चार बार स्वाध्याय, तीन बार देव वंदना और दो बार प्रतिक्रमण करते हैं।

प्रश्न-९३ साधुओं की तपस्या का कितना भाग पुण्य राजाओं को स्वयमेव प्राप्त हो जाता है?
उत्तर-९३ साधुओं की तपस्या का छठाँ भाग पुण्य राजाओं को स्वयमेव प्राप्त हो जाता है।

प्रश्न-९४ गुरु शिष्य के आपसी सम्बन्धों के बारे में कौन सा उदाहरण किया जाता है?
उत्तर-९४ चाणक्य और चन्द्रगुप्त का।

प्रश्न-९५ गुरु का लक्षण बताओ?
उत्तर-९५ जो गुरु परम्परा से ग्रंथ, अर्थ और उभयरूप से सूत्र को यथावत् सुनकर और उसे अवधारण करके स्वयं संसार से
भयभीत होकर शिष्यों को उभयनीति-निश्चय व्यवहारनय की पद्धति के बल से सूत्रों को पढ़ाते हैं वे गुरु कहलाते हैं।

प्रश्न-९६ शिष्य का लक्षण बताओ?
उत्तर-९६ जो दुराग्रह से रहित हो तथा श्रवण, धारण आदि बुद्धि के विभव से युक्त हो, इत्यादि गुणों से युक्त शिष्य ही ‘शास्य’ – उपदेश के लिए पात्र है।

प्रश्न-९७ कायोत्सर्ग किसे कहते हैं?
उत्तर-९७ शरीर में ममत्व का त्याग करना-णमोकार मंत्र का स्मरण करना कायोत्सर्ग है।

प्रश्न-९८ एक बार के कायोत्सर्ग में कितने स्वाझोच्छ्वास लेने चाहिए?
उत्तर-९८ एक बार के कायोत्सर्ग में २७ श्वासोच्छ्वास लेना चाहिए।

प्रश्न-९९ आर्यिकाएँ कितने मीटर की साड़ी पहनती हैं?
उत्तर-९९ आर्यिकाएँ आठ मीटर की साड़ी पहनती हैं।

प्रश्न-१०० नमस्कार किस प्रकार किया जाता है?
उत्तर-१०० नमस्कार हाथ जोड़कर अर्थात् साधारण रूप से, पंचांग साष्टांग तथा दोनों घुटने टेककर के किया जाता है।

प्रश्न-१०१ आवर्त, शिरोनति एवं पंचांग तथा साष्टांग नमस्कार किस प्रकार से किया जाता है?
उत्तर-१०१ हाथ जोड़कर उसे तीन बार घुमाने को आवर्त, मस्तक झुकाकर नमस्कार करने को शिरोनति, पंचांग-गवासन बैठकर दोनों हाथों को आगे कर जमीन पर रखते हुए सिर को दोनों हाथों के बीच में जमीन से टिकाना तथा पूर्णरूपेण पेट के बल लेटकर प्रमाण करना साष्टांग है।

प्रश्न-१०२ वर्तमान में कितने पिच्छीधारी साधु हैं?
उत्तर-१०२ वर्तमान में ६०० पिच्छीधारी साधु हैं?

प्रश्न-१०३ चातुर्मास की स्थापना व निष्ठापना कब होती है?
उत्तर-१०३ चातुर्मास की स्थापना आषाढ़ शुक्ला चतुर्दशी को तथा चातुर्मास की निष्ठापना कार्तिक वदी चतुर्दशी को होती है।

प्रश्न-१०४ साधू सामायिक एवं प्रतिक्रमण दिन में कितनी बार करते हैं?
उत्तर-१०४ साधू तीन बार सामायिक एवं दो बार प्रतिक्रमण करते हैं?

प्रश्न-१०५ मुनियों के कितने आवश्यक कत्र्तव्य वे कितने महाव्रत होते हैं?
उत्तर-१०५ मुनियों के षट्आवश्यक कत्र्तव्य और ५ महाव्रत होते हैं।

प्रश्न-१०६ चारित्र के कितने भेद हैं?
उत्तर-१०६ चारित्र के दो भेद हैं-१. सकल २. निकल।

प्रश्न-१०७ आशीर्वाद देते समय साधु किनके लिए क्या-क्या बोलते हैं?
उत्तर-१०७ आशीर्वाद देते समय साधु व्रती के लिए ‘समाधिस्तु’, ‘बोधिलाभोस्तु’, अव्रती के लिए ‘सद्धर्मवृद्धिरस्तु तथा अन्य के लिए कल्याणमस्तु कहते हैं। अधर्मी के लिए या नीच प्राणी के लिए ‘पापमक्षयास्तु’ कहते हैं।

प्रश्न-१०८ क्षुल्लकों के कितने मूलगुण होते हैं?
उत्तर-१०८ क्षुल्लकों के भी मुनियों की भाँति २८ मूलगुण होते हैैं।

प्रश्न-१०९ क्षुल्लकों को कितनी प्रतिमाएँ होती हैं?
उत्तर-१०९ क्षुल्लकों की ११ प्रतिमाएँ होती हैं।

प्रश्न-११० क्षुल्लक आहार किस प्रकार लेते हैं तथा कितनी बार लेते हैं?
उत्तर-११० क्षुल्लक आहार कटोरे या थाली में लेते हैं तथा मुनि आदि की भाँति एक बार ही आहार लेते हैं।

प्रश्न-१११ क्या, क्षुल्लक मुनियों की भाँति ही केशलोंच करते हैं?
उत्तर-१११ नहीं, क्षुल्लकों के लिए मुनि की भाँति केशलोंच का विधान नहीं है व नाई से बाल बनवा सकते हैं परन्तु कोई-कोई क्षुल्लक आगे उत्कृष्ट तप की प्राप्ति के हेतु अर्थात् मुनि बनने हेतु पहले से ही क्षुल्लकावस्था में करते हैं जिसमें कोई दोष नहीं है।

प्रश्न-११२ चार प्रकार के मुनि कौन-कौन से हैं?
उत्तर-११२ यति, मुनि, अनगार और ऋषि ये चार प्रकार के मुनि हैं।

प्रश्न-११३ मुनियों के छत्तीस उत्तर गुण कौन-कौन से हैं?
उत्तर-११३ बारह तप और बाईस परिषह जय ये मुनियों के छत्तीस उत्तर गुण हैं।

+प्रश्न-११४ चतुर्विध संघ किसे कहते हैं?
उत्तर-११४ (मुनि, आर्यिका, श्रावक, श्राविका) चतुर्विध संघ कहलाते हैं।

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